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文章出处:宝马娱乐bm1211 发表时间:2019-05-22 14:07
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恩格斯在自己的著作中曾提到中国旗人的抗战。他在《英人对华的新远征》中写道:“驻防旗兵……决不缺乏勇气和锐气……殊死奋战直到最后一人……如果这些侵略者到处都遭到同样的抵抗,他们绝对到不了南京。”这是无产阶级革命导师对八旗将士抗击侵略的肯定和赞扬。

 

关于八旗兵抗战,满族学者灜生先生的《燕情艮意》一书提供了一些材料。里面写道:“在这反侵略斗争中,满族也不例外,在1840年到1842年的鸦片战争中,恒福佐领率领数百名八旗战士在乍浦抗击英国侵略者,血战至最后一兵,全军壮烈牺牲在阵地上。海龄副都统坚守镇江,以土枪土炮、刀矛弓弩抗击以洋枪洋炮武装的英国侵略者,大创敌寇,最后全体壮烈牺牲。”灜生说,他童年认识几位抗击过八国联军的八旗战士。有位旗人打仗时腿炸断了,大喊一声:“咱们都是大清国的旗人,死就死在城墙上,不能给祖宗丢脸!”

 

庚子之变,京城的八旗战士在抗击八国联军进攻的战斗中有巨大牺牲。《清史稿》列出了牺牲于此役的八旗烈士名字。但这只是烈士的一部分,全体烈士决不仅此数。老舍的父亲就是一名八旗护军,就是在抗击八国联军的巷战中牺牲的。

 

八旗兵为抗击外来侵略作出了牺牲,他们无愧是中华民族的英雄。周总理题写的《人民英雄纪念碑碑文》所铭记的自鸦片战争以来的英雄烈士,无疑是包括了这些八旗兵的。这些英勇的八旗将士与后来的国共抗日将士,是同样光荣的。

 

蔡元培:“出体力,出脑力,都是劳工”

 
 

 

五四前后,“劳工神圣”的口号响遍中国。什么是“劳工”?今人一般理解为体力劳动者,类似于过去对“工人阶级”概念的解释。实际上,今人的理解与当时人的理解颇有不同。力倡“劳工神圣”之说的蔡元培,在一次题为《劳工神圣》的演说中这样解释“劳工”一词:“我说的劳工,不但是金工、木工,等等,凡是用自己的劳力作成有益他人的事业,不管他用的是体力、是脑力,都是劳工。所以,农是种植的工;商是转运的工;学校职员、著述家、发明家,是教育的工;我们都是劳工。”后来,蔡元培在口述《传略》中对这段演讲词做了些许改动:“孑民又提倡劳工神圣说,谓:出劳力以造成有益社会之事物,无论所出为体力,为脑力,皆谓之劳工。故农、工、教育家、著述家,皆劳工也。商业中,惟消费公社,合于劳工之格。”基本意思未变,只是对从商可否算“劳工”做了一定限制。

 

蔡元培的论说,极有见地。他把体力之劳和脑力之劳都算作劳动,故而认定操作者都是劳工,其根本标准是——“用自己的劳力作成有益他人的事业”,或曰“出劳力以造成有益社会之事物”。这是多么正确的标准。改革开放后,肯定了“知识分子是工人阶级的一部分”,知识分子、商家、企业家的脑力和智力劳动都得到了承认。蔡元培的见解堪称此现象的一个先声。

 

蔡元培曾给《新青年》“劳动节纪念号”题过“劳工神圣”四个大字,还在文章中满怀激情地向世人宣告:“此后的世界,全是劳工的世界啊!”这不就是今天中国的现实么?

 

毛泽东是否喊过“蒋介石万岁”

 
 

 

毛泽东在重庆谈判期间是否喊过“蒋介石万岁”,是个近年来报刊网络上常说到和争论不休的问题。长期在周恩来身边工作的童小鹏作为目击者,披露了当时的真实情况。童小鹏在回忆录里说:国庆日蒋介石在国民政府举行鸡尾酒会,毛泽东出席,当时,他带着相机想给蒋介石照相,但因戒备森严没照成。酒会上,毛泽东向蒋介石祝酒,毛泽东说:“蒋主席万岁!”引起全场中外人士的瞩目。(童小鹏《在周恩来身边四十年》,华文出版社2015年版)这段记述虽不长,但明确记下了毛喊蒋万岁的情节。童小鹏是在现场亲耳闻听的,所记无疑是信史,人们对此问题的争执可以打住了。毛喊蒋万岁,其实一点也不值得惊奇。当时为了满足人民愿望,和平建国,我党不记旧仇,豁达大度地对待昔日政敌,喊个“万岁”又有什么了不得。但蒋没有尊重民意,悍然发动内战,自取败亡。

 

 

赵朴初谈“失误”

 
 

 

办了错事,称为“错误”,还是称为“失误”?赵朴初同志曾发表过自己的看法。前些年《民主》杂志发表过一篇对赵朴老的采访记《封建劣根性的东西要改正——赵朴初的传统文化观》,介绍了赵朴老的一个观点:“赵朴初认为,无论是做事,还是做人,反求诸己十分重要。他讲到,一个团体,一个政党,一个国家,遇到事情,应先查查自己,不要先去怪别人。正确与错误是矛盾的统一,错误就是错误,有错就要改正,不应该用‘失误’这个词来掩盖错误,掩盖错误就是错上加错,应该学习并努力做到反求诸己。”查老一代无产阶级革命家的文献,对办了错事大都用“错误”一词,而少用“失误”。赵朴老讲的实际就是这个传统。

 

《现代汉语词典》对“错误”的释义是:“不正确的事物、行为。”例证是:“犯错误;改正错误。”对“失误”的释义是:“由于疏忽或水平不高而造成差错。”例证是:“传球失误;一着失误,全盘皆输。”显然,“错误”比“失误”的分量要重。“失误”按词典释义,明显地给人一种“不小心出了差错”或“偶然失手”的印象,较之“错误”要轻得多。著文、讲话中该用哪个词,最好按事情原本的分量来选择。

 

戈培尔论撒谎

 
 

 

纳粹宣传部长戈培尔有一句名言:“宣传只有一个目标:征服群众。”他还有一个原则:手段是服从目标的,为了达到目标,可以不择手段。撒谎便是戈培尔的手段,是纳粹征服群众的主要手段之一。所谓愚民政策,一种是什么都不告诉群众,一种是把假东西告诉群众。撒谎属于后一种。戈培尔说:“如果撒谎,就撒弥天大谎。因为弥天大谎往往具有某种可信的力量。”但总撒谎容易有破绽,所以戈培尔又告诉属下:“不能全撒谎,总要夹杂一部分真话,否则假话过多没人信。”(大意)目标、手段、具体方法,全齐了。这样,群众便很容易被征服。

 

德军狂轰滥炸伦敦,英国老百姓死伤惨重,但戈培尔宣传,德国空军轰炸的只是军事设施,老百姓很安全。德国群众就信了,觉得德军不仅是威武之师,还是文明之师,所以一致支持德军行动。啥叫政治?使敌寡,使己众也。戈培尔用撒谎征服了德国群众,使绝大多数群众成了纳粹的群众。而群众呢,当了纳粹鹰犬,干了丧尽天良的坏事,还觉得自己很正义。

 

鲁迅说得好,捣鬼有术,也有效,然而有限。戈培尔的宣传便是如此。捣鬼挡不住纳粹完蛋。

 

战报要“有一是一,有二是二”

 
 

 

“大跃进”年间,曾形成“说真话倒霉,说假话吃香”的局面,有的干部到中央开会,左边口袋装着反“左”的材料,右边口袋装着反右的材料,见机行事。这不是我党的优良传统,我党的优良传统是实事求是。

 

订正平型关战斗的战报,是我党实事求是的一个典型事例。《人民日报》原总编辑李庄同志,抗战时期任战地记者,他在回忆录中记下了订正平型关战报的情况:“抗战之初一个很短时间,我军公布战果曾有夸大现象。最突出的是平型关之战,我们确实打了大胜仗,最初报道歼敌三千,党中央发现此数不实,指示仔细核查,以后纠正为歼敌千余人。从此严格规定:凡公布战果,包括毙伤敌人、缴获武器、拔除据点等等,必须完全准确,有一是一,有二是二,如果一时不能核查,宁可从低公布。据我方缴获的日军极机密文件载:对共军作战的战果,如果一时不能查清,内部掌握数字以共方公布数为准,足以反证我军战报的确实。”(《李庄文集•回忆录编•下》,宁夏人民出版社2004年版)

 

清人云:“军中讳败饰胜,事所常有。”(《粤寇起事记实》)这大抵一为争功,二为扬己贬敌。但这不是实事求是的做法。我党中央一旦发现平型关战报不实,便立即做了纠正,且从此定下严格的规定,有一是一,有二是二,宁可少报,不可多报。正是缘于此,日军对我军的战报也取信任态度。平型关战斗歼敌千余人,这个数字沿用至今。

 

国民党向“工农俄罗斯”学了什么

 
 

 

鲁迅憎恶恐怖滥杀,无论白色红色。张献忠滥杀,憎恶之;国民党滥杀,憎恶之;苏俄滥杀,亦憎恶之。

 

日本记者山上正义披露鲁迅曾言:“中国革命的历史,自古以来,只不过是向外族学习他们的残酷性。这次的革命运动,也只是在三民主义——国民革命等言词的掩护下,肆无忌惮地实行超过军阀的残酷行为而告终——仅限于在这一点上学习了工农俄罗斯。”此为鲁迅谈话,非文章中语,见于武德运《鲁迅谈话辑录》(北京图书馆出版社1998年版,原载1928年《新潮》杂志)

 

所言“工农俄罗斯”之残酷行为,非指斯大林之大清洗,乃指十月革命后无节制之杀人。国民党“四一二”“四一五”屠杀共产党,鲁迅既惊且愤,于是对采访自己的山上正义有如是言。所云外族之残酷性,大抵指五胡、蒙元之类。鲁迅认为国民党之残酷性,类如五胡、蒙元及苏俄,而过于北洋军阀。苏俄搞红色恐怖,国民党反其红而学其恐怖,红易白而恐怖则一也。张国焘、夏曦、李韶九之“肃反”,亦“学习了工农俄罗斯”,所谓“做了国民党想做而做不到的事”。

 

鲁迅于苏俄,褒贬兼有,而对其草菅人命的滥杀行为,则深恶痛绝。“工农俄罗斯”后来消失了,鲁迅若地下有知,会说什么呢?惋惜,还是责备?

 

周恩来谈“左”倾错误何以不易纠正

 
 

 

遵义会议前,周恩来犯过“左”倾错误,但遵义会议上他支持了毛泽东、张闻天、王稼祥等同志纠“左”的正确主张。林彪叛逃后,他主张必须批判极左思潮。鲜为人知的是,周恩来在1947、1948年土改和整党发生“左”倾错误时,曾发表过一系列纠“左”言论,并总结了“左”倾错误不易纠正的原因。他说:“我党历史上右倾错误时间短,易纠正,‘左’倾错误时间长,不易纠正。因为你以为很‘左’很光荣,但客观上是帮助敌人。”(童小鹏《在周恩来身边四十年》,华文出版社2015年版)周恩来的这些言论对当时“左”的错误,起到了较强的抑制作用。特别是他对“左”倾错误不易纠正的原因的分析,更具有重要的思想和理论价值。小平同志在南方谈话中也谈到了“左”的错误不易纠正的原因,与周恩来的见解完全相同,可见这两位革命家在思想上息息相通。

 

 

“海外关系”是个好东西

 
 

 

在“以阶级斗争为纲”的年代,“海外关系”一词绝对是个令人谈虎色变的词,谁沾上了“海外关系”,不问青红皂白,一律怀疑为敌人或与敌方有关。彭德怀、李立三等出访过苏联或与苏联沾过边的不少高级干部,都被扣上了“里通外国”的帽子。华侨大都被怀疑和挨整,甚至为抗战立过大功的南洋华侨机工也被诬为“国民党军队残渣余孽”。

 

但有一个人站出来为“海外关系”说话了,他断言:“海外关系是个好东西!”他就是邓小平。粉碎“四人帮”后不久,小平同志指示廖承志尽快恢复侨务机构,并在与廖承志谈华侨问题时彻底为“海外关系”翻了案。小平说:“侨务工作受‘四人帮’破坏,连侨务机构都被撤销了。国内归侨、侨眷,因有‘海外关系’遭受过批斗和迫害,我们必须为他们申冤和平反,挽回不良影响。说什么‘海外关系’复杂不能信任,这种说法是反动的。我们现在不是‘海外关系’太多,而是太少,海外关系是个好东西,可以帮助我国打开各方面的关系。”(彭光涵《我从事侨务工作的片断记忆》,《文史资料选辑》第165辑)这段话,把海外关系好与坏的评价,整个翻了一个个儿,把以往颠倒了的是非重新矫正了回来。小平同志一言九鼎,笼罩在有“海外关系”的人头上的阴霾一下子变成了“解放区的天”。

 

若想对外开放,不解决“海外关系”问题,怎么开放,谁敢开放?小平同志的眼光是世界性的,胸怀是包容而宽广的,有小平和一批有世界眼光的领导人领航,中国这艘大船终于驶向了五洲四洋。何谓反动?逆历史潮流便是反动。“海外关系复杂论”,便是逆对外开放之历史潮流的反动理论。小平的话实际也给了我们一个判断何为反动的标准。在过去,标准常常搞错,革命与反动常被弄颠倒了,这曾给中国人民带来过多大灾难啊!

 

我家也有一个海外关系,是台湾的一位军师级老军人,抗过日,与我军交过手。这个情况,“文革”结束前父母是绝对向我这辈人保密的,直到小平同志给海外关系平了反我才知道。近些年我兄姐常去台湾看望他家人。我想,要不是小平,这一份血缘关系肯定会永远割断了。

 

【来源:《同舟共进》2016年第3期 文/李乔(《北京日报》原编委、理论部主任)】


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